PENDAHULUAN
Seperti yang kita semua maklum, akhlak merangkumi skop yang
luas seperti hubungan dengan ALLAH S. W. T, hubungan dengan manusia dan
hubungan dengan alam. Untuk tugasan ini, kami telah memilih tajuk ‘Pergaulan
Bebas’. Tujuan kami memilih tajuk ini adalah kerana fenomena pergaulan bebas
ini menyebabkan akhlak manusia semakin lama semakin rosak. Contoh yang dapat
kami berikan adalah pergaulan bebas antara para remaja lelaki dan perempuan
perempuan dengan perempuan , lelaki dengan lelaki , islam dengan bukan islam.
Kes- kes maksiat seperti pembuangan bayi, menyukai sesama jantina, berzina, dan
lain-lain telah menjadi salah satu budaya dalam negara kita, Malaysia. Oleh
yang demikian, kami telah mengambil inisiatif untuk membuat tugasan yang
berkaitan dengan pergaulan bebas agar dapat menjadi panduan dan tauladan kepada
kami dan juga rakan-rakan yang lain dalam usaha menjadi mahasiswa cemerlang.Abu
Hurairah r. a. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “ Orang- orang yang
terbaik di antara kamu ialah orang- orang yang paling lanjut usianya di antara
kami dan yang paling baik di antara kamu dari segi akhlaknya”
PENGERTIAN PERGAULAN DALAM KONTEKS ISLAM
Dalam dunia ini, Allah S. W. T telah menciptakan dua kaum
yang berbeza jantina iaitu lelaki dan perempuan dan lainan a. Dia juga telah
menciptakan Syariat untuk mereka. Dalam Syariat Islam ada sesetengah hukum atau
peraturan yang berbeza di antara lelaki dan perempuan dan ada yang tidak
berbeza. Di dalam kehidupan ini, dalam melaksanakan sesuatu tugasan yang
melibatkan tugasan- tugasan sekolah ataupun tugasan- tugasan kerja, pasti akan
berlakunya pergaulan di antara lelaki dan perempuan di dalam masyarakat kini.
Pergaulan dalam bahasa Arab disebutkan ikhtilat berasal daripada kalimah “
khalata yakhlutu khaltan” yang bererti bercampur.
Melalui konteks ini, pergaulan (ikhtilat) bermaksud bergaul atau bercampur di
antara lelaki dan perempuan ajnabi (yang dah kahwin) di satu tempat yang
berlaku interaksi dalam bentuk pandang- memandang atau perbuatan di antara
seseorang dengan seseorang yang lain. Hal ini bermakna ia berlaku antara tiga
orang atau lebih. Perkara ini berbeza dengan khalwat yang hanya terdiri
daripada dua orang sahaja.
Walaubagaimanapun, mengikut pandangan para ulama yang lain, ikhtilat merupakan
terminologi yang baru diperkenalkan dalam Islam dan membawa konotasi dan makna
yang tidak sesuai dengan Islam. Istilah yang tepat ialah Liqa’ (pertemuan) atau
musyarakah (penyertaan) di antara lelaki dan wanita. Ia sepatutnya berbunyi
batas pertemuan atau penyertaan antara lelaki dan wanita.
Seperti yang kita boleh lihat, modal penyertaan lelaki dan wanita ketika zaman
Rasulullah SAW adalah ketika pembentukan masyarakat madani qur’ ani oleh
Rasulullah SAW. Masyarakat madani dapat kita himpunkan dengan :
- Wanita turut serta solat berjemaah dan solat Jumaat dalam masjid yang tidak
bertirai atau benteng
- Wanita turut serta dalam solat hari raya
- Iktikat pada 10 malam terakhir Ramadhan
- Wanita turut serta dalam bersama lelaki dalam majlis- majlis ilmu dan berebut
dengan lelaki dalam mengajukan soalan- soalan kepada
baginda
- Mereka turut serta dalam medan perang; Ummu Atiyah turut serta dalam 7 medan
pertempuran; Riwayat Imam Ahmad terdapat satu ketumbukan khas wanita ketika
tentera Islam mengepung kota Khaibar; tugas utama tentera wanita ialah
mengumpul panah, memberi rawatan, memberi motivasi dan sebagainya
- Wanita juga terlibat secara aktif dalam penyebaran dakwah sama gagah dengan
lelaki; Ummu Haram bersama suaminya Ubadah telah belayar ke Cyprus dan kuburnya
ada di Cyprus
1 SENARIO YANG
DIHADAPI OLEH UMAT ISLAM
Semakin maju dunia yang kita singgahi ini, semakin
bertambah permasalahan yang dihadapi oleh umat Islam sekarang. Hal ini dapat
dilihat melalui tiga senario yang dihadapi oleh umat Islam:
- Aliran Barat/ Sekuler
Aliran ini mahukan wanita dan lelaki bercampur- gaul sesama mereka semaksima
mungkin
- Aliran ke Timuran
Manakala untuk aliran ini, yang diwarnai Islam tradisi yang mempunyai makna dan
tafsiran tersendiri bagaimana seharusnya batas pergaulan antara jantina
- Aliran Kejumudan
Melalui aliran ini, menunjukkan dalam banyak masyarakat Islam abad ini, wanita
terpenjara dan dinafikan hak- hak mereka yang sudah dijelaskan dalam Al- Quran.
Kesimpulannya, dapat dirumuskan bahawa ketiga- tiga pandangan di atas adalah
beberapa pandangan yang sudah pasti mempunyai banyak kelemahan dan mendatangkan
banyak masalah kepada umat Islam.
HUKUM PERGAULAN
Seperti yang kita semua maklum, setiap perkara yang
dilaksanakan pasti akan ada hukum- hukumnya. Perkara ini juga tidak terkecuali
dalam pergaulan seharian kita.
Hukum asal pergaulan dalam Islam adalah harus. Pergaulan sesama manusia adalah
dituntut jika untuk tujuan menuntut ilmu, menjayakan dakwah dan tarbiyah, jihad
atau apa sahaja yang memerlukan penggembilan tenaga antara wanita dan lelaki.
Liqa’ itu memenuhi adab- adab Islam seperti mana yang digariskan oleh syarak.
Hal ini dapat dilihat melalui ayat- ayat yang terdapat dalam Al- Quran, kitab
suci umat Islam sepanjang zaman :
- Menjaga pandangan (Nur: 30- 31)
- Memakai pakaian yang menutup aurat (Nur: 31)
- Dalam adab bercakap, kita disuruh untuk menjauhi nada menggoda (Ahzab: 32)
- Adab berjalan, tertib dan sopan (Nur: 31)
- Adab bila melakukan gerakan adalah dengan menjauhi gerakan yang seksi, manja
dan ghairah
- Jauhi daripada menggunakan sebarang unsure yang menggoda seperti make- up dan
wangi- wangian yang bermotifkan dan berniat menggoda
- Jauhi bersunyi- sunyian tanpa ada muhrim
Akhir sekali, yang paling penting adalah Liqa’ dalam perkara- perkara yang
benar- benar perlu sahaja.
Walaubagaimanapun, terdapat juga hukum yang mengatakan
pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi (harus nikah) adalah haram. Namun
demikian, pengharaman ini tidak didasarkan kepada nas yang sarih kerana tiada
nas sarih mengenai kes ini. Pengharamannya hanya diasaskan kepada hukum lain
yang pada asalnya dikhususkan bagi kaum wanita kerana dalam hukum- hukum
terbabit terdapat unsur- unsur pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi.
Hukum- hukum yang dimaksudkan ialah :
- Larangan berkhalwat dan musafir tanpa mahram
- Solat berjemaah di masjid bagi wanita
i. Larangan berkhalwat dan musafir tanpa mahram
Perkara ini bermaksud perempuan dilarang bermusafir bersendirian tanpa mahram
dan dilarang berkhalwat dengan lelaki ajnabi (sah kahwin dengannya).
Kedua- dua larangan ini didasarkan kepada hadis- hadis berikut :
Maksudnya : “ Perempuan tidak harus musafir kecuali ada bersamanya mahram dan
lelaki tidak harus masuk (dalam rumah) perempuan kecuali ada bersamanya mahram”
Berdasarkan hadis di atas, diterangkan melarang lelaki ajnabi berkhalwat dengan
wanita di dalam bilik atau rumah.
Maksudnya : “ Lelaki tidak harus berkhalwat dengan perempuan kecuali bersamanya
mahram dan tidak harus musafir kecuali bersamanya mahram”
Hadis kedua pula menerangkan melarang wanita keluar mengerjakan haji tanpa
mahramnya.
Kedua- dua hadis di atas ini telah dijadikan oleh para fuqaha’ sebagai dalil
pengharaman pergaulan lelaki dan perempuan kerana kedua- duanya mengandungi
unsur pergaulan.
Walaubagaimanapun, satu kesimpulan dapat dibuat iaitu pergaulan perempuan
dengan lelaki bukan mahram adalah diharamkan. Namun, pengharaman ini bukanlah
didasarkan kepada suatu nas syarak yang sarih kerana tiada nas syarak yang
dengan jelas menyatakan demikian. Pengharaman ini hanyalah didasarkan kepada
pengharaman khalwat yang terdapat dalam hadis pertama di samping larangan
bergaul yang boleh difahami dari larangan ke atas wanita mengerjakan haji tanpa
mahram. Dengan erti kata lain oleh kerana khalwat antara wanita dan lelaki
bukan mahram diharamkan maka pergaulan antara wanita dan lelaki bukan mahram
juga adalah haram. Perkara ini juga sama dengan perempuan yang dilarang
mengerjakan haji tanpa mahram kerana perbuatan itu mendedahkannya kepada
pergaulan dengan lelaki maka semua bentuk pergaulan wanita dengan lelaki bukan
mahram adalah haram.
Begitu juga hukum sebaliknya iaitu oleh kerana wanita tidak haram berkhalwat
dengan lelaki mahram kerana darurat, maka ia juga tidak haram bergaul dengan
lelaki mahram atas alasan darurat. Hal ini sama dengan hukum boleh dan tidak
boleh dia berkhalwat dengan lelaki mahram, begitu juga boleh dan tidak boleh
beliau musafir tanpa mahram.
ii. Hukum perempuan solat berjemaah di masjid
Bagi rujukan kedua di atas, hal ini membincangkan tentang pengharaman pergaulan
antara lelaki dan wanita ajnabi ialah keizinan bagi wanita melakukan solat
berjemaah di masjid. Solat berjemaah di masjid digalakkan bagi kaum lelaki dan
tidak bagi kaum wanita. Malahan sebaliknya solat wanita di rumah mereka adalah
lebih afdhal bagi mereka.
Keizinan bagi wanita solat berjemaah di masjid tidak mutlak. Ia diikat dengan
pelbagai syarat iaitu keizinan suami atau wali, tidak memakai bau- bauan dan
tidak berhias dan tidak bercampur gaul dengan lelaki semasa solat berjemaah di
dalam masjid. Syarak telah menentukan iaitu saf bagi wanita dalam solat
berjemaah mestilah di belakang saf lelaki. Penentuan ini sabit melalui nas
hadis seperti yang dinyatakan oleh Abdullah bin ‘ Abbas yang beliau mendirikan
solat di sebelah Rasulullah SAW dan Aisyah r. a mendirikan solat bersama- sama
di belakang mereka. Beliau berdiri di sebelah kanan Rasulullah SAW. Mereka
menunaikan solat bersama- sama.
Syarat- syarat yang dikenakan dalam kes wanita solat berjemaah dengan lelaki
ini menunjukkan bahawa pergaulan antara lelaki dan wanita adalah haram. Lebih-
lebih lagi jika dihalusi persoalan kedudukan saf bagi wanita iaitu di belakang
saf lelaki. Perkara ini bererti wanita tidak boleh berada dalam satu saf dengan
lelaki. Kalau dalam solat yang suasananya penuh taqwa, jauh dari fitnah pun
wanita tidak dibenarkan bergaul dalam satu saf dengan lelaki apatah lagi dalam
situasi lain yang jauh lebih tidak taqwa dan lebih terdedah kepada fitnah,
sudah semestinya tegahan bergaul dalam keadaan itu lebih ditegah. Kesimpualan
yang dapat dibuat daripada tajuk kedua ini adalah pengharaman pergaulan lelaki
dan perempuan adalah dirujukkan kepada nas yang melarang wanita bergaul dalam
satu saf sewaktu melakukan solat berjemaah bersama lelaki di samping syarat-
syarat yang lain. Hal ini bermakna kebolehan berlaku pergaulan dengan wanita
dan lelaki ajnabi adalah bergantung kepada syarat boleh berlakunya solat jemaah
wanita bersama lelaki. Dengan erti kata yang lain pergaulan wanita dan lelaki
ajnabi bukan secara mutlak, tetapi boleh dengan syarat- syarat yang ditentukan.
BATAS- BATAS PERGAULAN ANTARA LELAKI DAN WANITA
Seperti yang kita semua sedia maklum, tipulah jika dunia
ini tidak ada interaksi di antara lelaki dan wanita. Tidak berkembanglah
sesuatu umat jika lelaki hanya berinteraksi dengan kaum lelakinya sahaja dan
wanita berinteraksi dengan kaum wanitanya sahaja. Jikalau hal ini berlaku,
tidak akan adalah generasi cucu cicit Nabi Adam di dunia ini. Dalam Islam,
pergaulan di antara lelaki dan wanita diharuskan. Keadaan dan situasi yang
dimaksudkan ialah darurat, hajat (keperluan), mashalat Syar’ ie dan kebiasaan
adat setempat.
i. Pergaulan antara lelaki dan wanita kerana darurat
Dalam syarah Sahih Muslim, al- Imam al- Nawawi menyatakan bahawa tidak ada
perbezaan hukum berkhalwat antara wanita dan lelaki ajnabi di dalam dan luar
solat kecuali dalam keadaan darurat. Sebagai contoh, situasi di mana seorang
wanita bersendirian dalam satu perjalanan yang mungkin mendedahkannya kepada
bahaya. Keadaan ini membolehkan seorang lelaki ajnabi bersama dengannya sekadar
untuk membantu dan melindungi daripada bahaya.
Penjelasan al- Nawawi menyakinkan bahawa pergaulan wanita dan lelaki ajnabi
yang dikategorikan sebagai darurat atas tujuan memberikan perlindungan atau
menyelamatkan wanita terbabit daripada bahaya adalah diharuskan dengan syarat
tidak ada tujuan- tujuan lain.
ii. Pergaulan antara lelaki dan wanita kerana keperluan
Pergaulan antara wanita dan lelaki ajnabi kerana hajat (keperluan) Syar’ ie
adalah dibolehkan. Antara keperluan- keperluan Syar’ ie ialah :
- Pergaulan antara lelaki dan wanita untuk mengurus muamalah maliyah (urusan
harta)
Pergaulan antara lelaki dan wanita untuk tujuan seperti jualbeli dan aktiviti
transaksi lain dibolehkan kerana tabiat urusan jenis ini memerlukan berlakunya
interaksi di antara dua pihak sebelum berlaku akad. Pergaulan semasa muamalah
maliyah (urusan harta) dibolehkan dengan syarat menjaga batas- batas syarak
seperti pakaian menutup aurat, menundukkan pandangan dan percakapan biasa.
- Pergaulan antara lelaki dan wanita semasa bekerja
Semasa melaksankan kerja, pada kebiasaannya berlaku pergaulan di antara lelaki
dan wanita. Pergaulan ini dibolehkan dengan syarat kedua- dua pihak menjaga
batas- batas syarak seperti berpakaian menutup aurat, menundukkan pandangan,
percakapan biasa yang tidak mengandungi unsur- unsur fitnah dan tidak
berkhalwat.
Khalifah ‘ Umar al- Khattab pernah melantik al- Syafi, seorang wanita sebagai pegawai
penguatkuasa di pasar untuk memerhati supaya tidak berlaku penyelewengan.
Tabiat penguatkuasa di pasar menuntut pegawai terbabit bergaul dengan peniaga
dan pembeli di pasar, lelaki dan wanita. Perlantikan wanita bekerja sebagai
penguatkuasa menunjukkan pergaulan semasa kerja dibolehkan. Kalau pergaulan ini
tidak dibolehkan pasti Khalifah ‘ Umar tidak melantik wanita bekerja sebagai
penguatkuasa kerana tabiat kerja tersebut menuntut berlakunya pergaulan.
- Pergaulan di antara lelaki dan wanita semasa menjadi saksi
Wanita boleh bergaul dengan lelaki semasa menjadi saksi dalam kes- kes yang
ditentukan oleh syarak bahawa wanita dibolehkan menjadi saksi seperti wanita
harus menjadi saksi dalam kes- kes harta dan hak- haknya.
iii. Pergaulan mengikut kebiasaan adat dalam majlis
Pergaulan di antara lelaki dan wanita dalam majlis seperti kenduri kerana
sesuatu dibolehkan dengan syarat menjaga batas- batas syarak seperti pakaian
menutup aurat, tidak tabarruj, menundukkan pandangan, bercakap dengan suara
biasa dan normal. Sekiranya batas- batas syarak tersebut tidak dipatuhi
pergaulan di antara lelaki dan wanita tidak dibolehkan. Walaubagaimanapun,
pengasingan tempat antara lelaki dan wanita semasa makan dan lainnya dalam
majlis- majlis ini adalah lebih baik. Perkara ini didasarkan kepada kaedah “
Sadd al- Zari’ ah” (menutup pintu- pintu fitnah).
iv. Pergaulan di antara lelaki dan wanita semasa belajar
Pergaulan antara lelaki dan wanita semasa belajar dibolehkan dengan syarat
mereka belajar dalam kumpulan di mana perkara ini dapat mencegah daripada
berlakunya fitnah dan khalwat.
ANTARA MUSLIM DENGAN NON MUSLIM
- Perlulah menjaga
hubungan antara agama dengan tidak menghina agama lain.
-tidak terlampau berlebih lebihan ketika bersama orang bukan islam dari
segi fizikal ataupun percakapan.
-elakkan dari mendedahkan aurat atau tubuh badan kita kepada orang bukan
islam walaupun dengan jantina yang sama.Ia dapat mengelakkan fitnah dan tanggap
buruk orang bukan islam terhadap orang islam.
-menjaga aurat dengan memakai pakaian yang sopan
- menjaga tingkah laku
dan tutur kata agar tidak dipandang serong oleh orang bukan islam.
-bersikap terbuka dan hormat menghormati dengan orang bukan islam supaya
agama islam lebih mudah dan senang untuk mereka dekati.
-kita perlulah memberi pertolongan kepada mereka ketika susah dan tidak
kedekut dalam memberikan sumbangan kepada mereka walaupun mereka bukan seagama
dengan kita..
-kita boleh berkawan atau bersahabat dengan mereka,tetapi kita tidak
boleh terikut ikut dengan ajaran agama mereka sepert contoh,i kita tidak boleh
sembahyang ditempat gereja atau sebarang amalan amalan yang boleh menjadikan
aqidah kita terpesong/rosak yang boleh membawa kepada menjadi murtad.oleh
itu,kita perlulah berhati hati ketika bergaul atau berkawan dengan orang bukan
islam.
Islam
tidak melarang umatnya bergaul dengan kaum non muslim.Hanya saja, dalam
pergaulan Islam telah memberikan adab-adabnya baik dengan sesama muslim dan
adab dengan non muslim. Untuk kali ini, akan Mia bahas tata cara pergaulan dg
non muslim, sesuai dengan pertanyaan yang diajukan.
Dibolehkan melakukan kerjasama dlm hal hablum minannas (antar manusia dg
manusia) spt perdagangan, pendidikan umum, pekerjaan, memberantas kebatilan,
menolong orang yang dizhalimi, memberantas segala bahaya terhadap kemanusiaan,
menjaga keamanan lingkungan, memperoleh barang bukti dan memberantas
penyakit-penyakit menular, dan lain-lainnya. Tapi tdk boleh kerjasama dlm hal
agama. spt ikut perayaan suatu agama, atau melakukan ibadah bersama. Ibadah
bersama yang tidak dibolehkan ini tentu saja dlm konteks ibadah manusia ke
tuhan spt sholat atau misa. Tapi ibadah antar manusia spt saling memberikan
hadiah/sedekah, senyum, mengucapkan salam, berbuat baik dll dibolehkan
Makanya dlm ibadah yang menyangkut perayaan hari besar agama ttu, ada ulama
berpendapat, tdk boleh mengucapkan selamat kpd non muslim saat perayaan
agamanya. Tapi kalau untuk perayaan umum seperti kelahiran, naik jabatan, ulang
tahun dan hal2 umum lainnya maka dibolehkan. Krn, perayaan agama spt hari besar
agama lain, itu udah dlm ranah aqidah. Tapi ada ulama lain yang berpendapat,
boleh mengucapkan selamat tetapi tdk boleh mengikuti perayaannya. Toleransi
ummat islam utk non islam yg sdg merayakan hari besarnya adalah dg tdk
mengganggu, menghalang2i dan tdk ikut campur dlm perayaan tsb.
Ini didasarkan surat
al-kafirun:
1. Qul yaa ayyuhal kaafiruun.
Katakanlah: Hai orang-orang
kafir,
2. Laa a'budu maa ta'buduun.
aku tidak menyembah apa yang
kamu sembah.
3. Wa laa antum 'abiduuna maa
a'bud.
Dan kamu tdk pula menyembah
apa yang aku sembah,
4. Wa laa ana 'aabidum maa
'abattum.
dan aku bukan menyembah apa
yang kamu sembah,
5. Wa laa antum 'aabiduuna maa
a'bud.
Dan kamu tdk pula menyembah
apa yang aku sembah
6. Lakum diinukum wa liya
diin.
PERGAULAN SESAMA MUSLIM
Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku.Sesama muslim adalah bersaudara,
seperti tubuh yang satu dan seperti satu bangunan yang kokoh dan saling
mendukung antar bagiannya. Pergaulan sesama muslim dibalut dengan ukhuwah
islamiyah. Derajat-derajat ukhuwah islamiyah adalah alamatus shadr wal lisan
wal yad, yuhibbu liakhihi maa yuhibbu linafsih, dan iitsaar.
Ada banyak hak saudara kita atas diri kita, diantaranya sebagaimana
dalam hadits Nabi yaitu jika diberi salam hendaknya menjawab, jika ada yang
bersin hendaknya kita doakan, jika diundang hendaknya menghadirinya, jika ada
yang sakit hendaknya kita jenguk, jika ada yang meninggal hendaknya kita
sholatkan dan kita antar ke pemakamannya, dan jika dimintai nasihat hendaknya
kita memberikannya. Selain itu, sesama muslim juga tidak saling meng-ghibah,
tidak memfitnahnya, tidak menyebarkan aibnya, berusaha membantu dan meringankan
bebannya, dan sebagainya.
Dalam hal menjaga aurat, Nabi pun menegaskan sebuah
tata krama yang harus diperhatikan, beliau bersabda: “Tidak dibolehkan
laki-laki melihat aurat (kemaluan) laki-laki lain, begitu juga perempuan tidak
boleh melihat kemaluan perempuan lain. Dan tidak boleh laki-laki berkumul
dengan laki-laki lain dalam satu kain, begitu juga seorang perempuan tidak
boleh berkemul dengan sesama perempuan dalam satu kain.” (HR. Muslim)
PEREMPUAN DENGAN
PEREMPUAN/LELAKI DENGAN LELAKI
-Perlulah menjaga hubungan antara agama dengan tidak menghina agama
lain.
-bersikap terbuka dan hormat
menghormati dengan orang bukan islam supaya agama islam
lebih mudah dan senang untuk mereka dekati.
-sentiasa menjaga aib mereka
dari orang luar.
-menasihati satu sama lain dan
membimbing ke arah keradhaan Allah.
-tidak merendahkan martabatnya
walaupun di depan perempuan atau lelaki lain.
-kita perlulah memberi
pertolongan kepada mereka ketika susah dan tidak kedekut dalam memberikan
sumbangan kepada mereka walaupun mereka bukan seagama dengan kita.
-menjaga aurat sesama sendiri
walaupun di dalam bilik.
PUNCA- PUNCA BERLAKUNYA PERGAULAN BEBAS
Walaupun telah dinyatakan dengan jelas di dalam Al- Quran dan hadis tentang
bagaimana seseorang itu harus bergaul dengan kaum yang berlainan jantina
dengannya, namun masih berlakunya pergaulan bebas di negara Islam terutama
Malaysia. Perkara ini dapat kita lihat saban tahun melalui surat khabar dan
media massa seperti televisyen dan radio. Pergaulan secara bebas di antara
lelaki dan wanita telah menjadi perkara biasa dalam kehidupan kini. Soal maruah
telah mereka tolak ke tepi. Di antara berlakunya bergaulan bebas adalah
disebabkan oleh:
- Kurangnya perhatian dan didikan agama daripada ibu bapa terhadap anak mereka
Acapkali kita mendengar tentang permasalahan ini apabila ditanya kepada para
remaja bagaimana mereka boleh terjebak dalam pergaulan bebas. Dan jawapan yang
sering diberi adalah kurangnya perhatian dan juga didikan agama daripada kedua
ibu bapa mereka. Apabila sesebuah keluarga telah terlepas pandang tentang
perkembangan hidup anak mereka, maka bermulalah di saat itu seorang anak
mencari perhatian dengan bergaul bersama- sama kawan yang dapat memahami
masalah dan kehendak mereka. Maka apabila seseorang remaja perempuan berasakan
rakan lelaki lebih memahami hidupnya dan memenuhi kehendaknya maka di situlah
bermulanya pergaulan secara bebas di antara remaja perempuan itu dan lelaki itu
tanpa memikirkan soal batasan dalam pergaulan mereka.
Kurangnya didikan agama yang diberi oleh ibu bapa kepada anak mereka juga
menjadi punca berlakunya pergaulan bebas. Walaupun remaja tersebut di hantar ke
sekolah agama dan diajar tentang agama, tetapi penekanan yang kurang daripada
ibu bapa menyebabkan mereka rapuh dalam soal membabitkan pergaulan bersama
jantina yang berlainan.
- Pengaruh rakan sebaya dan juga media massa
Pengaruh rakan sebaya juga menjadi faktor berlakunya pergaulan bebas tanpa
batasan. Para remaja yang lemah imannya dan kurang cerdik akalnya akan mudah
dipengaruhi oleh rakannya yang mempunyai ahklak yang buruk. Apabila remaja
tersebut mempunyai sifat seperti di atas, memang tidak mustahil akan berlakunya
pergaulan bebas dan mempunyai akhlak yang buruk disebabkan tiadanya pegangan
iman yang kukuh dan juga tidak mahu dianggap kolot oleh rakannya yang lain.
Telah diriwayatkan oleh Ibnu Hibban yang berbunyi :
“ Manusia itu (diukur) atas kelakuan temannya, sebab itu hendaklah seseorang
kamu meneliti siapa orangnya yang diambil menjadi teman”.
Dan sabdanya yang lain:
“ Awas anda berkawan dengan kawan yang jahat, nanti anda jadi sama seperti dia”.
Tambahan, media massa memainkan peranan yang sangat besar dalam kehidupan para
remaja. Media massa seperti televisyen yang menayangkan adegan pergaulan secara
bebas menjadi faktor pendorong para remaja terjebak dalam gejala pergaulan
bebas.
KESAN- KESAN PERGAULAN BEBAS
Apabila berlakunya pergaulan bebas antara lelaki dan wanita tanpa sempadan,
maka akan berlakulah kesan- kesan yang bukan sahaja akan memberi impak kepada
para remaja tersebut tetapi juga kepada keluarga dan juga negara. Antara kesan pergaulan
bebas adalah :
- Berlakunya zina dan lahirnya anak luar nikah
Apabila pergaulan antara lelaki dan wanita tidak dijaga, maksiat akan berlaku
di antara mereka. Perkara ini kerana nafsu yang terdapat di dalam diri lelaki
dan wanita tidak dapat dibendung apabila batasan pergaulan mereka tidak dijaga.
Kita semua sedia maklum apabila duduk berdua yang ketiga pastinya syaitan. Maka
apabila sudah berdua dan syaitan menjadi penghasut, nafsu tidak dapat dikawal
maka akan terjadilah zina. Zina adalah dosa besar yang tidak akan diampunkan
Allah S. W. T selagi kita tidak bertaubat. Dan apabila Allah S. W. T ingin
menguji penzina itu dengan menghidupkan benih lelaki dalam rahim perempuan itu
maka akan mengandunglah penzina perempuan itu. Apabila ujian yang amat berat
ini tidak dapat ditanggung oleh pasangan itu, maka akan terjadilah pembuangan
bayi yang tersiar di dada- dada akbar. Oleh yang demikian, dapat disimpulkan
daripada pergaulan yang bebas tanpa mengenal batasan akan mencetuskan akibat
yang besar kepada individu itu, keluarga dan negara.
- Terjadinya corak hidup para remaja yang tidak berkahwin dan tersebarnya
penyakit- penyakit yang membawa maut Pergaulan bebas yang tidak
terkawal akan mewujudkan satu corak hidup yang baru di mana para pemuda- pemudi
tidak mahu berkahwin. Perkara ini ada rasionalnya kerana apabila cara hidup
mereka telah biasa mendapat apa yang mereka inginkan tanpa mempunyai ikatan
yang sah, kenapa harus mereka memberatkan fikiran mereka memikirkan untuk ke
jinjang pelamin. Bersentuh- sentuhan, hidup bersama di dalam satu rumah tanpa
ikatan yang sah dan melakukan hubungan seks bersama individu yang berlainan
telah dapat mereka nikamti tanpa ada ikatan yang sah. Perkara ini terjadi
disebabkan oleh kolotnya para remaja sekarang yang tidak tahu akan bahana
pergaulan bebas yang melampau. Di sini dapat kita simpulkan bahawa pergaulan
bebas memberikan impak yang terlalu besar kepada sesebuah masyarakat dan
negara.
contoh yang dapat kita lihat adalah di sebuah bandar yang gah di mata dunia iaitu
San Fransisco yang melakukan statistik di mana menunjukkan bahawa majoriti
penduduk di situ terdiri daripada golongan yang tidak berkahwin pada tahun
1982. Ini merupakan kali pertama perkara seumpama ini berlaku di bandar itu
disebabkan oleh pergaulan bebas yang ada di bandarnya. Bayangkan negara barat
yang terkenal dengan kebebasan tanpa sempadan ini juga terkejut dengan penemuan
mereka apatah lagi di negara kita yang terkenal dengan agama Islam yang menjadi
agama rasmi kita.
Selain itu, penyakit berjangkit yang berbahaya akan menular dalam sesebuah
masyarakat itu. Telah kita ketahui sejak kita memasuki sekolah rendah iaitu
apabila melakukan perhubungan seks tanpa ikatan yang sah dan bertukar- tukar
pasangan, nescaya akan terjadinya penyakit yang amat berat untuk ditanggung
iaitu penyakit kelamin, HIV dan AIDS. Kanser rahim dan serviks juga akan
menyerang kaum wanita di saat mereka telah melakukan hubungan seks sejak di
awal usia mereka. Perkara ini dapat kita hindari dengan mengehadkan pergaulan
kita bersama kaum yang berlainan jantina dengan kita. Tanpa kita sedari,
pergaulan bebas adalah punca terjadinya permasalahan yang amat besar dalam
kehidupan kita.
PENYELESAIAN MENGIKUT KONTEKS ISLAM
Setiap permasalah yang berlaku pasti akan ada jalan penyelesaiannya. Perkara
ini juga sama dengan pergaulan bebas yang semakin berleluasa di negara kita
Malaysia.
Cara untuk menangani masalah pergaulan bebas mengikut konteks Islam adalah :
i. Menjadikan Rasulullah SAW sebagai model yang patut dicontohi
Kita semua sedia maklum Rasulullah SAW merupakan model yang paling sempurna
untuk dicontohi tidak kiralah dari segi ahklaknya, ibadahnya dan sebagainya.
Kenabian itu adalah sesuatu tugas taklifiyah (kerahan) dan bukannya tugas
iktisabiyah (usahaan) kerana Allah S. W. T itu lebih mengetahui di mana
semestinya Dia meletakkan tanggungjawab perutusan itu. Dia lebih maklum siapa
yang mesti dipilihnya dari manusia untuk menjadi Rasul- rasul yang akan membawa
berita gembira dan berita ancaman-Nya. Oleh disebabkan itulah AlLAH S. W. T
telah mengutuskan Nabi Muhammad SAW untuk menjadi ‘ qudwah shalihah’ atau
tauladan yang baik bagi kaum muslimin di sepanjang pergolakan sejarah dan juga
sebagai cahaya yang menerangkan dan bulan penyuluh dan pembimbing kepada
seluruh bangsa manusia pada setiap zaman dan tempat.
Allah S. W. T telah berfirman :
“ Sesungguhnya bagi diri kamu dari Rasulullah itu contoh tauladan yang baik”.
(Al- Ahzab : 21)
Oleh yang demikian, para remaja haruslah menjadikan Rasulullah SAW sebagai
model yang patut mereka contohi dan bukannya artis yang mereka lihat saban hari
di kaca televisyen seperti Scha Al- Yahya, Rebacca Nur Al- Islam, Nabil dan
Awal Ashaari. Dengan menjadikan Rasulullah SAW sebagai model hidup kita,
nescaya tidak akan berlakulah pergaulan yang teruk di antara lelaki dan wanita.
Hal ini kerana dengan akhlak yang mulia yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW,
pastinya para remaja berasa malu untuk melakukan perkara yang ditegah oleh
Allah S. W. T dan pastinya akan menjaga maruah dan pergaulan mereka dalam
seharian. Apabila ini terjadi tidak akan berlakulah pergaulan bebas yang
berleluasa di Malaysia.
ii. Ibu bapa harus memainkan peranan dengan menunjukan contoh teladan yang baik
Kita pastinya pernah mendengar pepatah yang mengatakan jika ingin meluntur
buluh biarlah dari rebungnya. Perkara ini sama dengan peranan ibu bapa dalam
mendidik anak mereka sedari awal agar akhlak mereka terpelihara daripada segala
unsur negatif seperti yang tercatat di dalam buku Pendidikan Anak- anak Dalam
Islam karya Abdullah Nasih Ulwan mengatakan contoh teladan di dalam membentuk
anak adalah di antara cara- cara berkesan yang banyak manfaatnya pada
melengkapkan si anak itu dari segi akhlaknya serta membentuknya dari segi
rohani dan sosialnya. Hal ini disebabkan oleh ibu bapa adalah contoh tauladan
yang paling utama dan baik sekali dalam pandangan si anak.
Apabila ibu bapa menunjukan contoh dan teladan yang mantap dengan mempamerkan
akhlak yang mulia, pastinya si anak akan meniru perlaksanaannya dan mempamerkan
akhlak yang dicontohi daripada ibu bapanya kepada orang lain pula, sama ada dia
sedar atau tanpa sedar. Secara tidak langsung juga tabiat dan perasaannya
gambaran kata- bicara dan perilaku ibu bapa itu secara rohaniah dan
maknawiahnya, sama ada si anak itu tahu atau tidak tahu.
Perkara ini dapat disimpulkan bahawa ibu bapa memainkan peranan yang sangat
penting dalam menunjukkan contoh teladan yang baik kerana contoh teladan yang
baik yang ditunjukan itu akan menjadi suatu gejala yang amat penting sekali
dalam kelurusan si anak atau kebengkokannya. Oleh yang demikian, aktiviti
pergaulan bebas pastinya dapat dicegah dan dibanteras jika si anak mendapat
pendidikan teladan yang baik sejak dari bayi lagi. Semuanya bermula di rumah.
CADANGAN
Ibu bapa, masyarakat dan pemerintah memainkan peranan yang amat penting dalam
membanteras gejala pergaulan bebas dan mencegah para remaja daripada menjadikan
aktiviti pergaulan bebas antara lelaki dan wanita tanpa batasan sebagai satu
budaya. Di dalam pelajaran Prinsip- prinsip Asas Islam (CTU 101) di bawah tajuk
Syariah Dalam Kehidupan Muslim, telah diterangkan di bawah sub- topik Maqasid
Syariah/ Objektif Syariah (Perlaksanaan) iaitu dalam dalam aspek perlaksanaan
kepada perintah dan larangan Allah S. W. T. syariah Islam terbahagi kepada tiga
iaitu :
- Kewajipan yang menjadi tanggungjawab individu serta harus dilaksanakan di
peringkat individu
- Perintah di mana perlaksanaan dianjurkan supaya dilakukan secara kolektif
atau berjamaah
- Perintah yang tidak mampu atau boleh dilaksanakan di peringkat individu
mahupun kolektif tetapi ianya menjadi tugas serta kewajipan pemerintah
KESIMPULAN
Kesimpulanya semua pihak harus bekerjasama untuk memainkan peranan
mereka sebaik-baiknya kerana jika aktiviti pergaulan bebas ini tidak dibendung
kita akan mendapat masalah lagi besar.
Selain itu, seperti yang kita lihat pergaulan bebas ini memberikan impak
yang negatif berbanding positif dalam kehidupan individu, masyarakat dan
negara. Individu tersebut akan terjerumus ke arah penzinaan, masyarakat pula
terpaksa menahan malu melihat kedangkalan individu ini dalam menyelesaikan
masalah mereka seperti membuang bayi dan negara pula terpaksa menanggung kos
yang tinggi untuk peruntukan untuk membina tempat perlindungan bagi remaja
perempuan yang mengandung anak luar nikah dan bayi yang dibuang. Semua ini
tanpa kita sedari, hanya satu aktiviti, ia melibatkan seluruh pihak di sesebuah
negara.
Antara lain, dalam mencegah pergaulan bebas daripada berleluasa, ibu bapa haruslah
memainkan peranan mereka dengan menunjukan contah tauladan yang baik kepada
anak mereka sedari anaknya masih bayi. Seperti kata pepatah mencegah lebih baik
daripada merawat. Para remaja juga haruslah mengambil inisiatif dengan lebih
mempelajari agama Islam dan mengukuhkan iman mereka agar tidak terpesong dari
landasannya.
Kesimpulannya, pergaulan bebas tidak akan terjadi jikalau semua pihak
membanting tulang mencegah aktiviti ini daripada berleluasa dan tiada sifat
pentingkan diri dalam diri mereka. Kita haruslah mencegah perkara ini daripada
ia terus merosakan akhlak remaja kita dan janganlah kita tunggu sehingga Allah
S. W. T yang menurunkan bencananya. Wallahualam.Adat bersendi syarak,syarak
bersendi kitabullah..
